renungan harian

Sapaan Yesus kepada mereka yang letih lesu dan berbeban berat untuk datang kepada-Nya bukan sekadar reaksi terhadap situasi bangsa-Nya waktu itu. Apa yang dikatakan Yesus justru untuk mengingatkan kembali maksud kedatangan-Nya ke dunia. Kedatangan-Nya, hidup dan karya-Nya jelas, yaitu untuk menebus segala dosa dan kelemahan kita: segala kelesuan, beban berat, dan penderitaan dunia.

Apa yang diwartakan Yesus juga pernah diserukan Nabi Yesaya. Yesaya menegaskan bahwa Allah tidak akan lelah dan lesu meneguhkan bangsa Israel agar tidak lelah dan lesu dalam menghayati kesetiaan kepada Allah. Apa yang dikatakan Yesaya menjadi tidak bergema lantang karena perilaku orang-orang Farisi dan ahli Taurat dalam menerapkan hukum Allah, bukan menyelamatkan umat melainkan memberikan beban kepada bangsanya demi kemapanan mereka.

Kehadiran Yesus memberikan teladan bukan peraturan. Yesus mengajak untuk menghayati hukum baru dalam kehidupan sehari-hari. Ia memberikan rahasianya bagaimana orang bisa menerima beban dan keletihan dengan ringan dan kelegaan. Ia menghadirkan kemanusiaan dan kebaikan daripada sekadar sebuah peraturan. Ia mengajarkan sikap lemah-lembut dan rendah hati.

Sikap inilah yang mesti kita ikuti, bahwa kehadiran Gereja bukan berhenti pada peraturan dan hukum kaku, melainkan lemah lembut dan rendah hati dalam kesetiaan kepada Allah. Kita percaya, ketika hati yang bertakwa kepada Allah berbicara soal kehidupan, penebusan, kemurahan hati, pasti kelegaan yang terjadi, bukan beban dan penderitaan.

Kisah gembala yang meninggalkan 99 ekor dombanya dan mencari satu ekor yang sesat merupakan gambaran Allah Bapa kita yang penuh kerahiman. Kerinduan Allah dan surga tidak lain adalah menemukan jiwa-jiwa dari kesesatan dan dosa. Kegirangan surga tidak lain adalah sebuah pertobatan. Allah Bapa yang mencintai kita bukanlah Allah yang menghukum, melainkan Allah yang selalu membuka pintu surga-Nya untuk sebuah pertobatan dan keselamatan.

Gambaran Allah Yang Maharahim juga telah diserukan oleh Yesaya dalam bacaan pertama hari ini. Yesaya menegaskan bahwa Allah itu seperti seorang gembala yang menggembalakan ternak-Nya, menghimpunkannya dengan tangan-Nya, serta memangku anak-anak domba-Nya dan menuntun induk domba-Nya. Allah membuka rahmat dan kasih-Nya untuk manusia yang senantiasa mau berseru kepada-Nya. Allah yang kita Imani adalah Bapa yang penuh belas kasih.

Menyuarakan kerahiman Allah adalah kesempatan pastoral dan kehadiran Gereja dalam kondisi zaman ini yang penuh dengan egoisme, hedonisme, konsumtif dan keserakahan. Gereja dipanggil untuk hadir sebagai gembala baik seperti Bapa, Sang Gembala, dengan kehadiran yang merawat, merangkul, menuntun, dan merengkuh yang terlantar; agar melalui Gereja, orang melihat Allah Bapa yang berbelas kasih. Gereja menghadirkan belas kasih Allah dalam karya-karya nyata bagi mereka yang miskin, tertindas, terpinggirkan, dan difabel.

Ketika Yesus sedang mengajar di hadapan banyak orang, termasuk orang-orang Farisi, datanglah peristiwa iman di mana Bapa melalui diri-Nya telah mengampuni dosa orang itu sehingga ia sembuh. Buah perjumpaan dengan Bapa di bait suci membuahkan keselamatan. Meski menimbulkan kegelisahan bagi banyak orang mengenai pengampunan dosa, Yesus ingin menunjukkan bahwa Bapa adalah Allah yang berbelas kasih dan selalu memberikan rahmat keselamatan.

Allah yang menyembuhkan dan memberikan harapan kepada umatnya juga menjadi seruan kenabian Yesaya. Dengan mantab, Yesaya menegaskan, “Jangan tawar hati, Allah akan datang untuk menyelamatkan: yang buta akan dicelikkan, yang lumpuh akan melompat”. Seruan Yesaya itu dengan gamblang disempurnakan oleh Yesus dalam peristiwa penyembuhan seorang lumpuh di Bait Allah.

Namun, banyak dari kita yang menyerupai orang Farisi bahwa bait Allah hanya sebatas tempat untuk mengadakan ritualitas keagamaan. Yesus menegaskan bahwa Bait Allah adalah tempat Allah ada, sehingga kehendak Allah terjadi. Salah satu kehendak Allah adalah kasih dan pengharapan, pembebasan dari yang jahat dan penyembuhan dari dosa dan penyakit.

Maka, menjadi sebuah pengalaman iman yang mendalam ketika kehadiran Gereja dalam doa dan pelayanan memberikan rahmat kesembuhan, pembebasan dan membuat orang berdaya dan tidak lumpuh.

Harapan masa depan yang cerah merupakan sesuatu yang dirindukan semua orang. Nabi Yesaya dalam nubuat kenabiannya menegaskan, harapan itu pasti dan sedang terjadi. Akan muncul “tunggul Isai” yang akan memberikan rahmat penebusan kepada banyak orang yang percaya karena mereka akan menerima karunia Roh bukan hal-hal duniawi. Roh Tuhan akan ada pada mereka dengan segala karunianya.

Apa yang diserukan Yesaya juga dinyatakan oleh Yohanes Pembaptis: la yang aku wartakan akan membaptis kamu dengan Roh Kudus. Kita sudah menerima Kristus. Juga, Roh Kudus sudah dicurahkan atas kita. Namun, masa depan yang cerah tidak ditentukan oleh apa yang kita terima, tetapi oleh apa yang kita jalani. Kita akan dihakimi seturut kekayaan rahmat yang kita terima. Banyak yang kita terima, lebih banyak pula yang akan dituntut dari kita.

Kekayaan terbesar, yakni Roh Kudus dan Penebusan Kristus sudah kita terima. Kita dituntut hidup di bawah bimbingan Roh Kudus, dan berusaha kudus sama seperti Allah Kudus adanya. Bisakah kita menjadi kudus? Banyak santo/santa berasal dari kalangan umat biasa, awam sederhana, yang menjadi teladan kekudusan bagi kita. Mereka menjadi kudus bukan karena melakukan pekerjaan besar dan luar biasa, tetapi justru karena tekun dan setia dalam pekerjaan kecil dan sederhana.

Mereka hidup dengan jujur, penuh cinta kasih, setia mengikuti Ekaristi, bertekun dalam doa, menerima sakramen-sakramen, dan terlibat dalam karya amal kasih. Mereka setia melakukan pekerjaan-pekerjaan kecil dengan cinta yang besar dan tanpa menuntut balas budi. Kita semua punya potensi untuk menjadi kudus, karena Roh Kudus sendiri tinggal di dalam diri dan hidup kita.

Kerinduan umat, khususnya umat yang sedang sakit, adalah mendapatkan pelayanan dan kehadiran imam dalam saat-saat kritisnya, yakni bisa menerima Sakramen Pengurapan Orang Sakit. Dalam kondisi seperti itu, kehadiran dan sapaan seorang imam sungguh membuat umat bersukacita dan merasakan kehadiran Kristus sendiri. Tentu ini membutuhkan seorang pelayan yang siap sedia untuk diutus sebagaimana yang diserukan dalam Injil hari ini.

Sebelum terangkat ke surga, Yesus memberikan wasiat kepada para murid-Nya untuk “pergi” ke seluruh dunia dan membaptis mereka. Apa yang disampaikan Yesus kepada para murid-Nya tidak lain adalah tanggung jawab misi dan pelayanan bagi seluruh dunia untuk menguduskan dunia melalui karya dan pelayanan yang tulus dan ikhlas. Perintah “pergi” bisa dimaknai keluar dari zona nyaman kehidupan kita untuk mendatangi umat, memberikan harapan, meneguhkan, menyembuhkan, dan melakukan karya pengudusan. Ada beragam cara untuk mewujudkannya.

Panggilan pelayanan mewartakan Injil dalam kehidupan tampak juga dalam kehidupan Gereja Perdana. Rasul Paulus dengan tegas mengatakan bahwa kemegahannya ialah dia boleh mewartakan Injil tanpa upah. Bagi Paulus, upah yang terbesar adalah boleh menjadi pewarta Injil. Baginya, mewartakan Injil tidak lain adalah menjadi solider, peduli, terlibat dan hadir dalam persoalan nyata dunia. Apa yang dilakukan Paulus diteruskan oleh St. Fransiskus Xaverius yang kita rayakan pestanya hari ini.

Fransiskus Xaverius mengikuti apa yang dimandatkan Yesus kepada para murid-Nya: pergi dan mewartakan injil ke seluruh dunia serta membaptis semua orang dalam nama-Nya.

Dalam situasi pandemi saat ini, banyak terjadi krisis sosial bahkan krisis iman. Banyak orang mempertanyakan Allah Yang Mahabaik dan Mahakuasa. Pengalaman kegelisahan dan ketidakberdayaan juga dialami Israel dalam kisah Yesaya hari ini. Namun, di balik kegelisahan, Yesaya tetap memberikan harapan kepada Israel bahwa Allah akan memberikan rahmat-Nya dengan aneka berkat: orang bisu bisa berbicara, orang tuli bisa mendengar, dan orang buta bisa melihat.

Allah tidak membiarkan umat-Nya berada dalam penderitaan. Janji Allah itu secara sempurna digenapi Yesus dengan menyembuhkan dua orang buta. Peristiwa penyembuhan tersebut bukan sekadar sebuah mukjizat, melainkan suatu pengalaman iman bahwa kepercayaan kepada kehendak Allah dalam Yesus itulah yang memberikan kesembuhan dan kedamaian bagi si buta, sehingga mereka menjadi orang-orang yang memuliakan Allah.

Benar bahwa tanda hati yang damai tidak lain adalah kemampuan untuk memuliakan Allah dalam situasi apa pun. Gereja yang merupakan tanda kehadiran Kristus juga memiliki tugas yang sama untuk senantiasa meyakinkan bahwa janji Allah akan keselamatan tetap berjalan. Cara Gereja untuk meyakinkan akan janji Allah itu, khususnya dalam situasi sulit ini- tidak lain adalah dengan hadir dalam aneka situasi sosial.

Kehadiran Gereja dan pendampingan pastoral dalam masa pandemi, misalnya, memberikan peneguhan sehingga umat tetap gembira dan merasakan damai bersama Allah karena percaya bahwa Gereja menghadirkan Kristus.

Pandemi yang terjadi sejak Maret 2020 memberi aneka warna dalam penghayatan hidup beriman dan beragama. Salah satunya adalah agama dijadikan alat untuk memprovokasi dan mencari kepentingan baik pribadi maupun golongan. Banyak orang berteriak: Tuhan, Tuhan, Tuhan. Namun, mereka bukannya mewujudkan kehendak Tuhan, melainkan mencari kesempatan atas nama Tuhan untuk kepentingan diri dan kelompoknya.

Dalam Injil hari ini, Yesus menegaskan bahwa bukan mereka yang berteriak-teriak: Tuhan, Tuhan, yang akan masuk Kerajaan Allah. Bagi Yesus, orang yang hanya berhenti pada “teriakan” Tuhan, Tuhan, itu sama seperti orang yang membangun rumah di atas pasir. Rumah rohaninya menjadi labil, ketika ada angin dan badai bisa roboh karena tidak bertumpu pada batu cadas. Hidup rohani yang bersumber pada penghayatan di mana menyebut Tuhan disertai tindakan nyata: kasih, kepedulian, bela  rasa, adil dan menebar damai-sama artinya membangun rumah di atas batu. Rumah rohaninya akan aman karena batu-batu rohani menjadi tumpuannya.

Persis apa yang dikatakan Nabi Yesaya: bahwa Kota Yehuda akan kuat karena hatinya teguh dijaga oleh damai sejahtera Allah. Membangun rumah rohani di atas batu cadas adalah mempercayakan hidup kita dalam doa. Dari doa itu kemudian dengan penuh sukacita melakukan kehendak Allah dalam praktik hidup sehari-hari dengan damai sejahtera, keadilan, dan belas kasih. Itulah rumah rohani yang akan kokoh menghadapi badai sampai pada kesudahannya, sehingga kita akan sampai pada rumah rohani abadi sesungguhnya.