renungan harian

Jangan menilai sesuatu dari bentuknya, tetapi dari substansinya. Jika dinilai dari bentuk luar yang kasat mata, Paulus hanya mengalami kekalahan demi kekalahan, penderitaan demi penderitaan. Dalam Bacaan Pertama, Paulus bercerita ia sering dipenjara, didera di luar batas, disesah orang Yahudi, dilempari batu, terkatung-katung di laut, mengalami karam kapal, dan seterusnya (ay.23-27).

Dalam kacamata duniawi, semua itu adalah bentuk kelemahan belaka. Akan tetapi, bila dilihat dalam kacamata iman, semua yang tampak sebagai kelemahan itu justru adalah alasan untuk bermegah. Sebab, pada substansinya, semua itu diderita dan ditanggung oleh Paulus demi mewartakan Kristus. Bagi orang beriman, salib bukan kekalahan yang memalukan, melainkan kemenangan yang membanggakan.

Dalam bahasa Injil hari ini, Paulus tidak sedang mengumpulkan harta di bumi yang dapat dimakan ngengat dan dicuri orang, tetapi mengumpulkan harta di surga yang tak lekang oleh karat dan tak dapat dicuri orang. Yesus dan Paulus tidak meremehkan arti penting harta di bumi. Karena itulah selama merasul, Paulus juga menjadi tukang tenda agar dapat membiayai hidupnya sendiri.

Yesus pun menerima bantuan dari para perempuan kaya yang mengikuti-Nya (Luk.8:3) dan bahkan menunjuk Yudas Iskariot sebagai bendahara para rasul (Yoh. 13:29). Harta di dunia penting dan diperlukan untuk hidup layak, namun itu bukan yang paling substansial. Bila kita bersedia berjuang demi harta duniawi yang fana, lalu beranikah kita berjuang demi harta surgawi yang kekal?

Komunikasi yang baik terjadi bila kedua belah pihak yang saling berkomunikasi akhirnya saling memahami. Ini mengandaikan sang komunikator menyampaikan pesannya secara jelas dan dalam bahasa yang mudah dipahami, sedangkan sang komunikan fokus dan mendengarkan dengan penuh perhatian. Jika sang komunikator berbicara secara bertele-tele, mengobral kata-kata indah atau canggih, bisa jadi sang komunikan malah kehilangan fokus dan gagal menangkap inti pesan yang hendak disampaikan.

Penjelasan yang bertele-tele sering dilakukan hanya demi memuaskan si pembicara sendiri (komunikator) –untuk katarsis saja— dan bukan demi memudahkan pemahaman para pendengar (komunikan). Berdoa adalah berkomunikasi dengan Tuhan. Tidak diragukan bahwa Tuhan, sebagai komunikan, selalu fokus mendengarkan doa kita. Pertanyaannya: Apakah kita adalah seorang pendoa (komunikator) yang baik?

Hari ini, Yesus mengajarkan agar para murid berdoa secara ringkas dan bernas: tidak perlu mengobral kata-kata, tetapi mengungkapkan dengan jelas rasa syukur, harapan, dan permohonan. Ini karena Tuhan sudah tahu apa yang kita perlukan sebelum kita memintanya (ay. 8). Meskipun Tuhan Mahatahu, kita tetap perlu mengeskplisitkan apa yang kita perlukan itu dalam doa agar kita sendiri sadar akan apa yang baik yang sungguh kita butuhkan.

Komunikasi sering gagal karena sang komunikator sebetulnya tidak paham inti dari apa yang sedang ia sampaikan sehingga ia bicara bertele-tele. Lewat doa yang ringkas dan bernas, Yesus ingin kita berdoa secara sadar.

.

Kita hidup pada era yang tidak perlu lagi sungkan untuk memamerkan segala sesuatu yang kita lakukan lewat media sosial. Semua jenis kegiatan bisa kita upload untuk update status. Kita dianjurkan menjadi percaya diri dan self-assertive alias tidak ragu-ragu untuk membusungkan dada dan bangga akan apa yang kita lakukan. Bila kita membagikan sembako atau memberikan derma kepada warga yang kurang beruntung, kita terbiasa mengeksposnya lewat Instagram, Facebook, dan lain-lain. Jika demikian, apakah sabda Yesus hari ini masih relevan: “Apabila engkau memberi sedekah, janganlah engkau mencanangkan hal itu?” (ay. 2).

Yesus tidak melarang kita memberitakan perbuatan baik yang kita lakukan. Namun, la memperingatkan kita agar tidak jatuh dalam pencarian pujian kosong, seperti orang-orang munafik. Jangan melakukan perbuatan baik hanya demi mencari apresiasi, tepuk tangan atau acungan jempol likes. Dengan mengatakan, “Jika engkau memberi sedekah, janganlah diketahui tangan kirimu apa yang diperbuat tangan kananmu” (ay.3), Yesus sedang menunjukkan kepada kita cara melatih kerendahan hati dan intensi murni.

Orang yang rendah hati dan berintensi murni tetap memberi sedekah meskipun sama sekali tak ada orang yang melihat dan memujinya. Jika ada yang memuji, disyukurinya; tetapi jika tidak pun, sedekah terus ia berikan. Sebab orang yang tulus dan rendah hati percaya “Bapa yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu” (ay. 18).

Dalam Bacaan Pertama, Paulus kagum akan kemurahan hati jemaat Makedonia. Sebab, mereka “telah memberikan melampaui kemampuan mereka”, yakni “memberikan lebih banyak dari yang kami harapkan” (ay. 3,5). Kemiskinan tidak menghalangi mereka untuk berderma. Bagi Paulus, kendati miskin, jemaat Makedonia sangat kaya dalam iman dan pelayanan kasih, sedemikian rupa bahkan “selagi dicobai dengan berat dalam pelbagai penderitaan, sukacita mereka meluap” (ay. 2). Hal ini sukar dipahami oleh logika biasa, tetapi hanya bisa dimengerti dalam logika iman.

Injil hari ini merupakan kelanjutan Injil kemarin. Dalam logika biasa, apa yang dikatakan Yesus terdengar konyol dan tidak masuk akal. Bagaimana mungkin kita harus mengasihi dan bahkan mendoakan mereka yang telah menganiaya kita? Bukankah wajar bila kita merasa benci pada mereka yang telah memusuhi kita? Secara manusiawi itu memang wajar, namun sebagai orang Kristiani kita dipanggil untuk mentransendensi diri, artinya melampaui kemampuan manusiawi kita dan menjadi ‘ilahi’.

Santo Athanasius konon mengatakan, “Yang Ilahi telah menjadi manusia agar manusia menjadi ilahi.” Yesus telah menjadi manusia agar melalui Dia kita dapat berpartisipasi dalam keilahian Allah. Itulah arti dari “Hendaklah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga adalah sempurna” (ay. 48). Jika kita masih hidup dengan hukum “mata ganti mata”, kita belum sempurna. Namun, bila kita bisa mengasihi musuh kita, kita telah sempurna dan menjadi ilahi’ seperti Bapa. Dan, tentu Yesus tidak sedang meminta apa yang tidak mungkin kita lakukan.

Keadilan adalah sebuah nilai yang diharapkan semua orang. Demi keadilan, orang berani berjuang dan bahkan bila perlu mengorbankan jiwa raganya. Adanya hukum dan negara juga demi menjamin keadilan dalam hidup bersama. Tidak heran, dalam dunia Perjanjian Lama, ada hukum yang mengatakan “mata ganti mata, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki” (Kel.21:24). Akan tetapi, apakah keadilan harus selalu diwujudkan seperti ini? Kehilangan A, harus diganti A?

Hukum seperti ini riskan melanggengkan kekerasan. Untuk itulah, hari ini Yesus menafsirkan hukum Taurat secara baru agar orang Kristiani dapat memahami keadilan dalam perspektif yang lebih luas. Jika “gigi ganti gigi” hanya memuaskan rasa keadilan sesaat bagi si korban dan malah berisiko melestarikan kekerasan, maka diperlukan hukum baru yang dalam jangka panjang justru dapat mewujudkan keadilan secara lebih luas, yaitu hukum kasih dan pengampunan.

Sikap Yohanes Paulus II mengampuni Ali Agca yang telah menembaknya adalah contoh bagaimana mewujudkan perintah Yesus hari ini: “berikanlah juga pipi kirimu, jika pipi kananmu ditampar” (ay. 39). Ini bukan tanda kelembekan dan kekalahan, melainkan tanda kebesaran jiwa dan kemenangan. Sebab, hanya kasih dan pengampunan yang dapat memutus lingkaran setan kekerasan. Hukum “mata ganti mata” hanya menyelesaikan persoalan di permukaan, padahal yang diperlukan secara lebih radikal (mendasar) ialah mengubah hati orang, dan ini hanya bisa dilakukan lewat kasih dan pengampunan.

Agar misi atau pewartaan kita berhasil, tidak cukup hanya mengandalkan semangat berkobar-kobar. Diperlukan pula ‘manajemen’ misi yang baik: siapa yang disasar, mana yang perlu diprioritaskan, siapa yang siap diutus, pesan apa yang hendak disampaikan, sarana apa yang diperlukan, metode apa yang sesuai, spirit apa yang perlu dipegang, dan seterusnya.

Ketika mengutus, sasaran Yesus jelas, yakni domba-domba yang hilang dari kawanan Israel. Yang diutus adalah 12 murid yang selama ini telah mengikuti dan mengenal-Nya. Pesan utama, yakni Kerajaan Allah sudah dekat. Sarana yang diberikan pada para murid adalah kuasa untuk mengusir roh jahat dan melenyapkan segala penyakit. Metode yang dipakai adalah mengajar dan menyembuhkan. Spiritnya, yakni gratuitas, kamu telah menerima secara cuma-cuma maka berikan juga secara cuma-cuma.

Tahun ini Gereja Universal menyelenggarakan sinode. Tujuannya ialah berdiskresi bersama guna menemukan apa yang sekarang kiranya Tuhan Yesus kehendaki agar Gereja wartakan. Gereja merasa perlu menegaskan pesan-pesan yang signifikan, yang perlu digemakan saat ini lebih melibatkan kaum awam dalam kerasulan, memperjelas sikap dan keberpihakannya, serta menemukan cara-cara baru yang lebih partisipatif dan kreatif dalam mewujudkan Kerajaan Allah di tengah dunia yang terus berubah. Spiritnya ialah agar Gereja dapat menjadi “Sakramen Keselamatan Universal” (LG S48).

Pak Zubaidi dikenal sebagai tukang sampah yang berhati emas asal Yogyakarta. Ini karena tiap kali menemukan dompet atau tas berisi uang, ia selalu mengembalikannya kepada si pemilik atau menyerahkannya kepada polisi. Ketika diundang oleh Presiden Jokowi dan ditanya ia mau apa, Zubaidi hanya ingin berfoto bersama presiden.

Di tengah maraknya praktik korupsi dan ketidakjujuran, sikap Zubaidi merupakan contoh sikap profetik yang layak dipuji. Santa Perawan Maria juga merupakan perempuan berhati emas. Dia tidak berpusat pada kepentingan diri, tetapi pada kehendak Allah. Itulah yang menyebabkan dia bersedia menjadi bunda Immanuel, kendati belum bersuami.

Hari ini, sepulang dari ziarah di Yerusalem, Maria dan Yusuf panik karena kehilangan Yesus. Setelah tiga hari mencari-Nya, Maria tidak marah-marah pada Yesus, tetapi berkata kepada-Nya, “Nak…, bapa-Mu dan aku dengan cemas mencari Engkau” (ay. 48). Amarah akan meledak bila yang dipikirkan hanya kelelahannya sendiri dalam mencari-cari Yesus; tetapi yang dipikirkan Maria ialah nasib Yesus.

Demikian pula, ketika Maria tidak dapat memahami jawaban Yesus, ia tidak berteriak kesal, tetapi “menyimpan semua perkara itu dalam hatinya” (ay. 51). Orang yang berhati emas tidak berpusat pada apa yang memuaskan dirinya, tetapi pada apa yang terbaik bagi sesama dan yang berkenan pada Allah.