bacaan injil hari ini

Kekuasaan itu panas. Kejam. Brutal. Dia punya logikanya sendiri. Dia tak pandang hubungan darah.

Yang dia pandang adalah takhta. Yang menghalangi akan dibabat. Kiranya itu yang ada pada hati, kepala, dan jiwa Absalom, anak Daud dalam bacaan pertama hari ini.

Ia ingin membunuh ayahnya dan merebut takhtanya.

Daud bukannya menantang anaknya itu, tapi malah menghindar. Berdoa. Meratap. Menyerahkan dirinya kepada Tuhan.

Masalah yang dihadapi Daud bertambah ketika para pengikut Saul mengutuknya.

Daud memilih sikap iman: pasrah pada Tuhan. Ini sikap yang luar biasa dari Daud.

Ternyata Absalom rupanya kerasukan nafsu manusiawi. Kerasukan setan. Setan menjadi sumbu nafsu yang menghancurkan.

Roh jahat itulah yang menghantui manusia untuk bertindak jahat. Roh jahat itu yang dihadapi Yesus dalam Injil hari ini (Mrk. 5:1-20).

Roh itu merantai jiwa dan roh orang yang kerasukan. Yesus berhasil membebaskan orang itu dari roh jahat.

Namun, roh-roh itu, yang adalah legion tidak mati, hanya berpindah ke babi-babi.

Roh Allah selalu kuat untuk kita.

Tuhan mencipta, mengenal, menguduskan, mengutus, menyertai, dan menguatkan manusia.

Dia mengenal kita luar-dalam, sebelum lahir, selama hidup, dan setelah mati. Tak ada yang misteri dalam diri kita untuk Tuhan.

Namun, Dia tetap misteri bagi kita. Kita diciptakan untuk diutus oleh Tuhan dengan tugas khusus. Yang diutus disertai oleh Tuhan, sehingga ia tidak gentar.

Yeremia dalam bacaan pertama diutus sebagai nabi (Yer. 1:4-5.17-19). Tugas nabi adalah menyampaikan firman Tuhan yang benar, baik, indah sekaligus mengritik yang salah, buruk, dan jelek.

Di sini, sering seorang nabi tidak diterima dan dilawan. Itulah yang dialami oleh Yeremia dalam bacaan pertama.

Hal serupa terjadi juga pada Yesus seperti dikisahkan Injil hari ini (Luk 4:21-30). Yesus ditolak di Nazaret, kampung asal-Nya sendiri.

Para nabi, kata Yesus, tidak ada yang dihormati di tanah kelahirannya sendiri.

Untuk bertahan dalam penolakan, senjata utama yang jadi napas perutusan seorang nabi adalah iman, harapan, dan kasih. Namun, yang paling besar adalah kasih.

Demikian menurut Santo Paulus dalam bacaan kedua hari ini (1 Kor. 12:31-13:13).

Paulus menggambarkan ciri kasih: tidak cari untung bagi diri, tidak marah, tidak dendam, tidak senang dengan kekerasan dan penderitaan orang lain.

Dengan dan dalam kasih, perutusan seorang nabi selalu bersifat universal: untuk semua orang. Menurut Paulus, segala sesuatu akan terbatas berakhir dan hilang lenyap, tetapi kasih selalu abadi.

Ada saat jatuh. Ada saat untuk bangkit kembali. Ada saat di mana kita jatuh dalam dosa. Ada saat untuk bertobat.

Bacaan pertama hari ini melanjutkan kisah dosa Daud yang mengambil istri Uria dengan merekayasa kematian suaminya (2Sam. 12:1-7a.10-17).

Setelah diingatkan Natan, Daud menyadari dan mengakui kesalahannya. Ia meratap, berdoa, dan berpuasa atas dosanya itu.

Hidup ini adalah sebuah ziarah mengarungi samudera. Keluarga Daud dan bangsa Israel bagaikan perahu yang berada di tengah lautan dan diombang-ambing gelombang kelemahan hidupnya sebagai manusia.

Selama Daud tinggal di perahu dan menyadari sumber gelombang dan kekuatan yang dapat mengatasi gelombang itu, maka dia, keluarga, dan bangsanya akan selamat.

Dalam kisah Injil hari ini (Mrk 4:35-41). Yesus dan para murid-Nya berada di perahu dan Yesus tidur.

Taufan datang menyerang perahu mereka. Yesus dibangunkan dan menghardik angin itu, sehingga angin reda dan danau tenang dan teduh sekali.

Jangan takut dan percayalah! Itu pesan Yesus.

Namun, kualitas dan bentuk ketidaktakutan alias keberanian dan percaya tentu harus dilatih dengan tekun.

Daud tidak takut mengakui kesalahannya, dan percaya bahwa Allah mengampuninya. Dengan itu, perahu kehidupan keluarga dan bangsanya bisa selamat.

Ia sadar bahwa ia tidur dalam kemewahan, dan lupa akan Tuhan yang hadir dalam napas hidupnya yang tetap mengalir ketika ia tidur. Namun, Daud dan para murid berbalik pada Tuhan.

Orang besar kadang-kadang melakukan kesalahan besar, dan menimbulkan bahaya besar bagi orang kecil dan moral masyarakat.

Nafsu kuasa, harta, popularitas, dan legasi sejarah sering menjadi batu sandungan bagi para pemimpin besar. 

Ini yang terjadi pada Daud dalam narasi bacaan pertama hari ini (2Sam. 11:1 -4a.5-10a.13-17).

Ia terpikat oleh kecantikan istri Uria, dan dengan licik mencari cara untuk menutup aibnya itu, dan akhirnya menghilangkan Uria. Dengan itu, ia bebas mendapat istrinya.

Daud telah merusak kesetiaan istri kepada suaminya. Ia telah mengkianati kesetiaan Uria yang berperang untuk dia dan bangsanya.

Ia telah mengkianati kesetiaan Tuhan kepadanya.

Ia merusak moral prajurit. Ia bisa menjadi contoh buruk bagi pejabat kerajaan untuk melakukan hal yang sama kepada bawahannya.

Kebaikan seorang pemimpin menghidupkan bangsa, tetapi kejahatannya menghancurkan bangsa.

Yesus dalam bacaan Injil hari ini (Mrk 4:26-34) mengajak kita untuk membuka diri terhadap Kerajaan Allah.

Perumpamaan hari ini menunjukkan kepada kita beberapa hal. Pertama, Kerajaan Allah itu misteri, tidak tahu wujudnya tetapi nyata dalam hidup kita.

Kedua, ia selalu hidup dan bertumbuh mulai dari hal kecil, enteng, sederhana, lemah, ringan tetapi akan berkembang terus dan menjadi besar.

Ketiga, Kerajaan Allah itu mencakup manusia dan memberi kehidupan kepada manusia, dan mempersatukan semua ciptaan.

Daud dan keluarganya mendapat berkat dari Tuhan berupa penyertaan di masa yang akan datang.

Hal itu yang disyukuri Daud dalam doanya seperti yang kita dengar dalam bacaan pertama (2Sam. 7:18-19.24-29).

Daud menyatakan ketidakpantasan diri dan keluarganya untuk menerima berkat yang besar dari Tuhan. Sikap hati yang merasa kecil, tak pantas, justru membuat berkat Tuhan mengalir.

Panggilan Daud dan keluarganya dimengerti dalam perspektif rencana keselamatan Allah.

Melalui Daud dan keturunannya, rencana keselamatan Allah menjadi tonggak cahaya pelita dalam merealisasikan rencana Allah dalam sejarah manusia.

Di sini, kita melihat bahwa berkat Tuhan bukan terutama diberikan dalam perspektif balas jasa pribadi Daud dan keluarganya, melainkan sungguh-sungguh karena kebaikan Allah.

Puncak berkat Allah adalah Yesus Kristus yang adalah turunan Daud. Kristus bersabda dalam Inil hari ini (Mrk. 4:21-25) bahwa pelita dipasang untuk di taruh di atas kaki dian.

Artinya, kebaikan yang berakar pada sabda Tuhan yang kita buat hendaknya mengarahkan orang untuk membuatnya juga, tanpa berpretensi untuk dilihat orang.

Tuhan mengajak kita menjadi pelita bagi orang lain, dan bukan menjadi hakim yang menjatuhkan hukuman yang jika salah akan memberatkan diri kita sendiri.

Daripada menjadi orang yang menyebar kesalahan atau menjatuhkan hukuman baginya, lebih baik menyalakan pelita kehidupan baginya, sehingga dia keluar dari kegelapannya.

Karena itu, hendaklah kita selalu mendengar sabda Tuhan.

Mulailah dari yang kecil, kini, dan di sini. Benih itu kecil dan satu. Tapi ketika ditanam dan tumbuh, ia menjadi besar dan banyak.

Awalnya digenggam enteng. Kemudian hasilnya dipikul. Berat tapi senang, karena hasil limpah.

Kedua bacaan hari ini berbicara tentang spiritualitas benih.

Dalam bacaan pertama, benih itu dapat kita kaitkan dengan perkembangan bangsa Israel yang mulai dari satu orang, kemudian berkembang menjadi bangsa besar yang disegani banyak bangsa lain.

Pernah menjadi budak, tetapi kemudian merdeka karena kuasa Tuhan.

Para pemimpin Israel juga mengalami perkembangan yang sama. Pada umumnya, mereka tidak mempunyai kemampuan yang sempurna pada awalnya tetapi disertai dan disempurnakan Tuhan.

Kita dipanggil bukan karena sempurna, tetapi supaya kita sempurna. Itulah yang dikisahkan dalam bacaan pertama hari ini (2Sam. 7:4-17).

Kembali ke spiritualitas benih, dalam Injil, Yesus mengumpamakan Firman Tuhan yang ditabur seperti benih (Mrk. 4:1-20).

Pewarta adalah penabur benih. Tanah di mana benih ditaburkan adalah manusia kepada siapa benih sabda Allah diwartakan.

Keadaan tanah adalah suasana hati penerima firman. Dalam dirinya, manusia membawa benih sabda Allah, karena ia diciptakan oleh Sabda itu.

Perjuangan supaya benih itu secara personal dan kolektif menjadi berlipat ganda seperti Daud dan bangsa Israel membutuhkan perjuangan dan penyertaan Allah.

Perjalanan hidup manusia banyak likunya. Ada yang berubah secara ekstrem dari kebiasaan hidup sebelumnya.

Perubahan selalu mungkin, karena manusia makhluk yang dinamis.

Hari ini, kita merayakan pertobatan Santo Paulus. Paulus yang lahir di Tarsus adalah seorang terpelajar. Akan tetapi, ia adalah penganiaya pengikut Kristus.

Sampai satu hari dalam perjalanan ke Damsyik, ia melihat cahaya dan Yesus memperkenalkan diri kepadanya. Ia menjadi buta. Disembuhkan oleh Tuhan lewat tangan Ananias (Kis. 22:3-16).

Selanjutnya, ia diterima dalam komunitas para rasul. Kemudian dikenal sebagai rasul para bangsa.

Tuhan memanggil setiap orang untuk menjadi murid-Nya dengan cara tertentu dan dengan tujuan tertentu. Juga itulah yang dialami Paulus.

Ia dipanggil untuk mewartakan Injil ke tengah bangsa yang bukan Yahudi. Ini adalah amanat Yesus Kristus sendiri, “Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk,” (Mrk. 16:15).

Tidak ada pewartaan tanpa pertobatan, dan tidak ada pertobatan tanpa pewartaan. Di antara keduanya ada terang Allah.

Paulus dibutakan supaya dibebaskan dari apa yang dianggapnya terang dan cahaya kebenaran, dan diinstal secara baru oleh terang dan cahaya ilahi yang sesungguhnya.

Dengan itu, ia melihat lagi, dengan cara baru, dan membarui diri dan dunia dengan Injil Allah.

Dalam dua bacaan hari ini, dua tokoh besar dalam sejarah keselamatan, yaitu Daud dan Yesus ditemui oleh tokoh Israel.

Namun, apa yang disampaikan berbeda.

Kepada Daud (2Sam. 5:1-7.10), mereka ingin mengadakan perjanjian. Sedangkan, kepada Yesus (Mrk. 3:22-30), mereka menyampaikan tuduhan.

Setelah pihak keluarga-Nya menuduh Yesus sebagai orang yang “tidak waras lagi” (Mrk. 3:20-21), kini ahli-ahli Taurat menuduh-Nya sebagai orang yang “kerasukan Beelzebul” yang mengusir setan dengan kuasa penghulu setan (Mrk. 3:22).

Namun, Yesus menepis tuduhan itu. Dengan mengatakan tidak mungkin iblis melawan dirinya sendiri.

Membangun hoaks dan tuduhan tak berdasar selalu lahir dari iri hati, dan sikap ingin mempertahankan kuasa dan cari panggung murahan.

Mereka ini adalah orang berdosa yang menganggap dirinya benar dan kudus. Inilah dosa menghujat Roh Kudus (Mrk. 3:29).

Jadi, dosa menghujat Roh Kudus yang tidak bisa diampuni, bukan sikap Allah yang tidak mau mengampuni manusia. Tetapi manusia menolak tawaran bebas Allah untuk bertobat.

Itulah yang dilakukan oleh ahli-ahli taurat yang menuduh Yesus. Padahal, mereka berada dalam garis historis perjanjian dengan Allah.

Daud telah memberikan contoh kepada mereka dengan membuka diri kepada sesama dan Tuhan. Hal itu antara lain dilakukannya dengan membuat perjanjian dengan wakil Israel dalam menjalankan kekuasaannya.

Perjanjian ini diejawantah dari perjanjian dengan Allah. Dengan itu, kekuasaan Daud langgeng.

Umat terpilih tidak setia pada perjanjian dengan Allah. Karena itu, mereka mengalami pembuangan.

Mereka menyesal dan bertobat. Allah menyelamatkan mereka lagi. Maka, mereka membarui perjanjian yang berintikan kesetiaan untuk membaca, mendengar, merenungkan, dan melaksanakan sabda Tuhan.

Lewat sabda-Nya, Tuhan hadir dalam hidup manusia, memberinya sukacita dan penghiburan. Itulah yang mengubah dukacita menjadi sukacita.

Supaya sukacita itu bertahan dan bertambah, maka harus dibagikan kepada sesama. Dengan kata lain, bersatu dengan sesama dan Tuhan.

Itulah yang membentuk tubuh sosial dan spiritual.

Dalam bacaan kedua, Paulus membandingkan persatuan spiritual seperti tubuh manusia dengan anggotanya (1Kor. 12:12-50).

Semua anggota berbeda dengan perannya masing-masing, tetapi bersatu untuk membentuk tubuh yang satu dan sama sebagai kekuatan dan perwujudan diri bersama.

Semua dalam satu, satu dalam semua, untuk dan dalam semua hal. Di sini, semua merasa sama dan saling bergantung.

Oleh Roh, persatuan tubuh mistik itu digenapi, berpusat dan berpuncak pada Yesus Kristus yang diurapi (Luk. 1:18).

Tubuh mistik Kristus harus selalu membawa pembebasan bagi orang tawanan dan tertindas, penglihatan bagi orang buta, dan kabar baik bagi orang miskin.