bacaan injil hari ini

Maleakhi menggambarkan kedatangan Mesias seperti api tukang pemurni logam dan seperti sabun tukang penatu. Artinya, Mesias akan membawa rahmat yang memurnikan, mentahirkan, menyucikan dari dosa-dosa.

Yang dibersihkan bukan hanya dosa tetapi juga hukuman dan akibat dosa, yaitu penyakit-penyakit.

Dengan dibersihkannya dosa, hukuman dan akibat dosa, datanglah kebahagiaan, kesejahteraan, kesembuhan, dan sukacita. Hal ini tampak jelas dalam bacaan Injil.

Setelah mendapatkan pewartaan malaikat, Zakharia menjadi bisu. Hal ini disebabkan oleh keraguan bahkan ketidakpercayaan Zakharia pada kebenaran pewartaan malaikat itu.

Alasan Zakharia tentu karena dirinya sudah tua dan Elisabet, istrinva, juga sudah tua bahkan sudah mati haid. Nyatanya, Allah mampu mengatasi hal-hal yang mustahil bagi manusia.

Elisabet mengandung dan melahirkan seorang anak.

Maka, kelahiran Yohanes Pembaptis (perintis Mesias) merupakan saat pelimpahan rahmat Mesias secara antisipatif yang menyucikan Zakharia dari dosa ketidakpercayaannya, sehingga dia disembuhkan dan dapat berbicara lagi seperti semula.

Sering kali, kita juga tidak percaya pada kuasa Allah, sehingga kita menanggung akibat negatifnya.

Dalam menyambut kedatangan Mesias, mari kita meneguhkan kembali iman kita pada kuat kuasa Allah yang mencipta dan menebus dunia.

Bagi Allah tidak ada yang mustahil.

Ketika Hana yang mandul itu berdoa kepada Tuhan, doanya dikabulkan yaitu dengan kelahiran Samuel. Allah mengatasi hambatan manusiawinya.

Karena itu, Hana bersujud menyembah dan memuji Tuhan.

Karena kuasa Roh Kudus, Maria mengandung Sang Sabda. Maria dipilih menjadi Ibu Tuhan.

Karena perbuatan-perbuatan besar inilah, Maria melambungkan kidung pujian kepada Allah.

Peristiwa penjelmaan Putra Allah menjadi manusia juga merupakan karya besar Allah untuk mengatasi hambatan manusiawi yaitu ketidakmampuan manusia untuk menang atas dosa.

Dengan berdosa, manusia menjadi budak dosa dan tidak mampu membebaskan diri dari cengkeraman dosa.

Yesus membebaskan manusia dari penjara dosa itu sehingga kita bisa menikmati kebebasan sebagai anak-anak Allah.

Pada persiapan jangka pendek menyambut perayaan kelahiran Yesus ini, mari kita menyadari dan kemudian mensyukuri perbuatan-perbuatan besar yang sudah dilakukan Tuhan bagi kita, terutama dalam kelahiran Yesus.

Semakin mendalam kesadaran itu, semakin besarlah pujian syukur kita.

Janganlah kegembiraan kita hanya didasarkan pada pesta lahiriah dengan makan dan hadiah Natal. Akan tetapi, kita merayakan kelahiran Kristus dengan bertobat dan berbagi sukacita dengan mereka yang mengalami kesedihan dan terpinggirkan.

Sesudah menerima pewartaan kabar gembira dari Malaikat Gabriel, Maria membawa bayi Yesus dalam kandungannya.

Bayi itu adalah Allah Putra yang menjadi manusia dalam rahim Maria.

Maka, kehadiran Maria merupakan selubung manusiawi dari kehadiran Tuhan Allah yang ada di tengah-tengah manusia (bdk. Zef. 3:17-18).

Tuhan Allah tidak lagi hadir dalam kemegahan dan kemuliaan-Nya, tetapi ada dalam kehadiran Maria yang sederhana dan kasat mata.

Kemurnian bayi Yohanes Pembaptis dalam rahim Elisabet mampu menangkap kehadiran Tuhan Allah itu sehingga bersorak gembira dan melonjak kegirangan (bdk. Zef. 3:17; Luk. 1:41).

Karena kehadiran Tuhan Allah dalam rahim Maria itu juga, Elisabet dipenuhi dengan Roh Kudus dan memuji Maria: “Diberkatilah engkau di antara semua wanita, dan diberkatilah buah rahimmu.

Kehadiran kita pun senantiasa mendatangkan sukacita bagi sesama bila kita mau membawa Tuhan ke mana-mana.

Seperti Maria yang menghadirkan sukacita besar bagi keluarga Elisabet, karena ia membawa sang Imanuel dalam rahimnya.

Tuhan rela mendatangi kita bukan dalam kemegahan dan kemuliaan, melainkan dalam rupa Bayi mungil yang akan lahir di kandang domba di Betlehem.

Maka, marilah kita meresapkan hidup kita dengan semangat Injil sehingga kita mampu menghadirkan sukacita bagi siapa saja yang kita jumpai dalam hidup kita sehari-hari.

Ketika Raja Ahas ditawari untuk minta tanda kepada Allah, dia menolak.

Sebenarnya, penolakan Raja Ahas itu bukan karena dia sudah percaya atau tidak mau mencobai Allah melainkan justru karena dia tidak mau terikat pada Allah, tidak mau membuat komitmen dengan segala konsekuensinya.

Sikap sebaliknya ditunjukkan oleh Bunda Maria, yang menjadi pemenuhan dari ramalan Yesaya tentang “seorang perempuan muda mengandung….”(Yes. 7:14).

Tawaran Allah melalui Malaikat Gabriel ditanggapi secara positif oleh Maria, meskipun konsekuensi kesanggupan itu tidak mudah.

Maria percaya akan rencana dan karya besar Allah melalui dirinya. Ia taat dan secara total berpasrah pada Allah.

Mari kita belajar dari Maria. Kita belajar taat dan setia. Kita belajar berpasrah. Sebab, saat hati berani berpasrah kepada Allah, disitulah rahmat tercurah.

Pada Minggu Adven keempat ini, pribadi Maria tampil sebagai teladan bagaimana sikap batin yang tepat untuk menyambut kedatangan Mesias.

Tawaran Malaikat Gabriel ditanggapi Maria dengan bertanya tentang bagaimana caranya hal itu terjadi.

Kemudian dengan kesiapannya untuk melaksanakan kehendak Allah, Maria menjawab: “Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu” (Luk. 1:38).

Kesanggupan Maria ini tidaklah mudah, sebab Maria pasti akan harus menjelaskan semua ini kepada keluarga dan Yusuf, tunangannya.

Belum lagi, pertanyaan masyarakat sekitar tentu tidak bisa dihindarkan.

Dengan berani menempuh semua kesulitan itu, Maria “telah menyediakan tubuh” bagi Sang Sabda (bdk. Ibr. 10:5).

Bekerja sama dengan Yusuf, Maria membuat ramalan Nabi Mikha terpenuhi, yaitu bahwa Sang Juru Selamat dilahirkan di Betlehem, kota Daud (bdk. Mi. 5:1).

Dengan kehadiran Sang Sabda dalam rahimnya, Maria membuat orang lain (Elisabet dan bayinya) dipenuhi juga dengan Roh Kudus.

Maria menjadi saluran keselamatan bagi orang lain.

Iman kita bukanlah sesuatu yang melayang-layang di udara, tetapi melibatkan seluruh diri kita, badan, jiwa, dan roh kita.

Ungkapan iman harus disertai kesiapan menghadapi tantangan dan kesulitan yang dihadapi. Tidak ada kemenangan kebangkitan tanpa salib.

Menjadi murid Yesus juga berarti bersedia memikui salib dan bersama-sama yang lain ikut bersolider dengan mereka yang terpinggirkan.

Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka.”

Allah tidak pernah membiarkan kita terpuruk dalam kubangan dosa.

Ia mengutus Putra-Nya, Imanuel, untuk hidup bersama-sama dengan kita, merasakan pahit dan manis hidup ini, dan kemudian Ia menebus dosa-dosa kita dengan menderita dan wafat di kayu salib.

Cinta kasih Allah untuk kita luar biasa besar. Ia rela memilih jalan turun, yaitu mau menjadi sama seperti kita.

Apakah kita, anak-anak-Nya, mau turun darí kesombongan kita? Apakah kita mau turun dari rasa paling benar dan paling baik? Jalan turun itu mesti dilalui.

Tidak lain hanya dengan mau terlibat dalam seluruh pergumulan hidup, terutama mereka yang rentan menjadi korban ketidakadilan, mereka yang terpinggirkan, mereka yang hidup di bantaran sungai, di kolong-kolong jembatan, di pinggiran rel kereta, dll.

Kita mendengar silsilah Yesus Kristus. Hal yang menarik dicermati adalah ada empat nama wanita yang bukan “orang baik-baik.”

Tamar adalah wanita yang menikah dengan dua saudara laki-laki tanpa mempunyai anak. Kemudian Tamar melacurkan dirinya dengan bapa mertuanya, Yehuda (bdk. Kej. 38).

Wanita kedua ialah Rahab yang profesinya ialah pelacur (bdk Yos. 2:1-7).

Wanita ketiga ialah Rut (bdk. Rut. 1-4), keturunan Moab, yaitu bangsa yang dibenci dan dipandang hina.

Yang keempat ialah Batsyeba, istri Uria (bdk. 2 Sam. 11), yaitu ibu Salomo.

Dia adalah wanita yang dirayu Daud dan demi mendapatkannya Daud telah melakukan kekejian agar Uria terbunuh.

Masuknya keempat wanita ini dalam silsilah Yesus menunjukkan bahwa Allah mampu melaksanakan rencana keselamatan-Nya dengan menggunakan bukan hanya orang saleh dan tetapi juga orang berdosa.

Allah melukis dengan menggunakan garis lurus dan garis bengkok. Sering kali dalam perkawinan atau pergaulan pada umumnya, kita “dihantui” oleh latar belakang (“bibit”) seseorang, dan mengabaikan kekuatan rahmat Tuhan.

Kedatangan Yesus, Sang Mesias, harus membuat kita lebih terbuka pada sesama dan percaya pada kuasa rahmat Allah yang mampu mengubah apa yang kurang baik dalam pandangan manusia.

Perayaan kedatangan Mesias sudah semakin dekat. Karena itu, seruan pertobatan juga semakin gencar disuarakan.

Dengan bertobat, kita menyiapkan hati menjadi palungan bagi Bayi Yesus.

Bagaimana tanggapan kita atas seruan pertobatan itu akan menentukan pula bagaimana kita menyambut Mesias yang akan datang.

Mereka yang memberikan diri untuk bertobat, akan menerima kedatangan Mesias, sedangkan mereka yang menolak untuk bertobat juga akan menolak kedatangan-Nya (bdk. Luk. 7:29-30).

Sering kali, seruan pertobatan dari Allah juga dihadirkan melalui mulut orang-orang yang kita temui, atau melalui bacaan, peristiwa, bahkan juga melalui gagasan-gagasan yang tiba-tiba terlintas dalam pikiran kita.

Allah meneguhkan kita melalui banyak cara.

Namun demikian, keraguan atau ketakutan untuk berdamai dengan Allah bisa muncul dalam diri seseorang karena pengalaman
negatif dengan sosok tertentu dalam hidupnya.

Nabi Yesaya mengingatkan kita akan kepedulian Allah untuk kesejahteraan kita, untuk membebaskan kita dari aib yang memalukan,

dan juga mengingatkan kita akan kasih sayang-Nya yang begitu besar untuk memulihkan kehormatan dan keselamatan kita.

Allah mampu menembus hati dan melihat apa yang baik di dalamnya.

Kita bisa mengenali jati diri seseorang melalui karya-karyanya. Nabi Yesaya menegaskan bahwa Allah adalah Sang Pencipta, bukan hanya alam semesta tetapi Dialah juga yang memberikan kebahagiaan, keadilan, keselamatan.

Dalam bacaan pertama yang singkat ini, tujuh kali dikatakan “Akulah.” Hal ini menekankan keilahian Allah sebagai Pencipta alam semesta dan Penguasa sejarah manusia.

Juga empat kali ditegaskan “Akulah Tuhan dan tidak ada yang lain.”

Dialah satu-satunya Pencipta dan Penguasa. Dari pekerjaan-Nya kita mengenali jati diri-Nya.

Dua murid Yohanes bertanya tentang jati diri Yesus. Jawaban yang diberikan bukanlah menunjuk pada unsur jati diri, tetapi menunjuk kepada pekerjaan yang telah dilakukan Yesus,

yaitu orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik.”

Semua pekeriaan itu adalah tanda Mesias yang akan datang.

Kita dingatkan pada kata-kata Yesus: “Pekerjaan-pekerjaan yang Kulakukan dalam nama Bapa-Ku, itulah yang memberikan kesaksian tentang Aku” (Yoh. 10:25).

Pada masa Adven ini kita diundang untuk percaya bahwa Yesus adalah Allah yang menjadi manusia, dan hanya kepada Dialah kita menyembah.

Jati diri Yesus tampak jelas dari karya yang Dia lakukan.

Ikatan dan ketergantungan pada kuasa-kuasa lain (sistem kerja, efisiensi, produktivitas, teknologi) haruslah diletakkan di bawah kuasa Allah.

Untuk menyiapkan kedatangan Mesias, Allah membentuk sebuah komunitas kecil dan sederhana yang disebut “Sisa Israel”.

Sisa Israel ini berciri rendah hati dan lemah lembut, mencari perlindungan pada nama Tuhan dan setia. Mereka tidak berbicara bohong, tidak mempunyai lidah penipu dan tidak melakukan kelaliman.

Mereka itu menunjukkan ketulusan, kesungguhan dan kesetiaan, juga di tengah kesulitan dan tawaran kekuatan atau kenikmatan lain.

Karakter sisa Israel mencerminkan adanya kesatuan antara kata dan tindakan di hadapan Allah.

Ketulusan, kesungguhan, dan kesetiaan inilah yang menjadi masalah dalam perumpamaan Yesus dalam Injil hari ini. Anak pertama menyanggupi permintaan bapaknya, tetapi tidak bertindak.

Anak kedua menolak permintaan bapaknya, tetapi kemudian menyesal dan melakukan permintaan bapaknya itu.

Ada anak ketiga yang mengiyakan permintaan bapaknya dan melakukan apa yang disampaikan secara tuntas.

Karakter “sisa Israel” ini menjadi teladan bagi kita bagaimana kita harus mempersiapkan kedatangan Mesias: sikap rendah hati yang mengandalkan Allah, dan terungkap dalam ketulusan, kesungguhan, dan kesetiaan di hadapan Allah.

Dengan mengandalkan Allah, kita berani berkomitmen setia kepada Allah ketika berhadapan dengan kesulitan dan godaan yang menggiurkan.