Berita Terbaru

Umat terpilih tidak setia pada perjanjian dengan Allah. Karena itu, mereka mengalami pembuangan.

Mereka menyesal dan bertobat. Allah menyelamatkan mereka lagi. Maka, mereka membarui perjanjian yang berintikan kesetiaan untuk membaca, mendengar, merenungkan, dan melaksanakan sabda Tuhan.

Lewat sabda-Nya, Tuhan hadir dalam hidup manusia, memberinya sukacita dan penghiburan. Itulah yang mengubah dukacita menjadi sukacita.

Supaya sukacita itu bertahan dan bertambah, maka harus dibagikan kepada sesama. Dengan kata lain, bersatu dengan sesama dan Tuhan.

Itulah yang membentuk tubuh sosial dan spiritual.

Dalam bacaan kedua, Paulus membandingkan persatuan spiritual seperti tubuh manusia dengan anggotanya (1Kor. 12:12-50).

Semua anggota berbeda dengan perannya masing-masing, tetapi bersatu untuk membentuk tubuh yang satu dan sama sebagai kekuatan dan perwujudan diri bersama.

Semua dalam satu, satu dalam semua, untuk dan dalam semua hal. Di sini, semua merasa sama dan saling bergantung.

Oleh Roh, persatuan tubuh mistik itu digenapi, berpusat dan berpuncak pada Yesus Kristus yang diurapi (Luk. 1:18).

Tubuh mistik Kristus harus selalu membawa pembebasan bagi orang tawanan dan tertindas, penglihatan bagi orang buta, dan kabar baik bagi orang miskin.

Sebuah struktur dan sistem agama, sosial, budaya yang tidak bagus menyebabkan banyak orang tidak waras.

Ketika ada orang waras yang membawa kebenaran, maka dia dicap tidak waras.

Ketika ada yang membawa terang kepada mereka yang biasa hidup dalam gelap, maka mata mereka tak bertahan dengan cahaya.

Hal ini digambarkan dalam bacaan Injil hari ini (Mrk. 3:20-21).

Yesus yang waras dicap tidak waras hanya karena melakukan mukjizat dan mengajarkan hal-hal yang berbeda dengan kebiasaan orang Yahudi.

Yesus sedang melakukan operasi spiritual yang mendasar terhadap sebuah masyarakat yang sesat pikir dalam banyak hal.

Untuk mengerti kewarasan ilahi dan logika spiritual dalam semua hal yang terjadi selalu membutuhkan perjuangan dan permenungan.

Daud dalam bacaan pertama hari ini (2Sam. 1:1-4.11-12.19.23-27) berada dalam jalan logika spiritual panggilan Allah.  Ia menang perang.

Namun, Daud mengerti yang paling penting bukan soal menang perang, melainkan bagaimana kehendak Tuhan terjadi. Ia mestinya senang dengan kematian Saul musuhnya, namun ia berduka.

Apalagi Saul dan anaknya mati sebagai pahlawan yang membela bangsanya. Bagi Daud, Saul adalah orang besar, karena ia dipilih oleh Allah Yang Besar, dan mati secara besar pula.

Hal itu menimbulkan duka yang besar, sekaligus tanggung jawab besar bagi Daud yang akan meneruskan pemerintahan Israel.

Orang besar selalu berpikir mendalam, berperasaan lembut, berkehendak baik, dan memaafkan.

Dengan itu, ia menunjukkan kebesaran Allah yang diimaninya.

Jangan pernah mencari kesempatan dalam kesempitan.

Artinya, dalam situasi sulit yang menimpa teman, lawan, atau masyarakat, kita jangan mencari keuntungan yang berakibat bertambah besarnya kesulitan sesama.

Jangan mau berbahagia di atas penderitaan sesama.

Dalam pertandingan atau persaingan pun, bahkan dalam perang harus ada etika, ada sportivitas, sehingga lawan kalah dan kita menang dengan hormat dan dalam keadilan walaupun dalam arti minimal.

Daud menunjukkan hal itu dalam kisah bacaan pertama hari ini (1 Sam 24:3-21).

Ia mempunyai kesempatan untuk membunuh Saul, lawannya. Namun, ia tidak melakukannya. Bahkan, ketika dia digoda oleh firman Tuhan sendiri (1Sam. 24:5-7).

Keikhlasan dan ketulusan yang bersumber pada ketaatan kepada Tuhan menghantar Daud untuk melakukan apa yang terhormat di mata sesama dan Tuhan. Saul diurapi Tuhan.

Karena itu, biarlah kematiannya ditentukan oleh tangan Tuhan, dan bukan oleh tangannya. Hal ini justru menyadarkan Saul atas kesalahannya (1Sam. 24:17-20).

Saul dan Daud berada dalam situasi perang. Virus perang adalah setan.

Karena itu, dalam bacaan Injil hari ini (Mrk 3:13-19), Yesus memanggil orang-orang yang dikehendaki-Nya untuk memberitakan Injil sambil mengusir setan.

Pekerjaan besar entah baik atau jahat selalu butuh tenaga. Buahnya tergantung pada pemimpinnya. Mari kita mengikuti teladan Daud dan terutama Yesus.

Keberhasilan seseorang yang menjadi buah dari perjuangannya dan sumber kebahagiaannya justru sering menjadi sumber iri hati bagi orang lain.

Dalam bacaan pertama, Saul iri hati dengan Daud yang dipuji karena kemenangannya atas Goliath.

Raja Saul berikhtiar membunuh Daud, namun dibatalkan berkat bantuan Yonatan, putranya.

Iri hati adalah penyakit hati manusia yang memutuskan dirinya dari kebahagiaan dan dari sesama.

Iri hati adalah karya roh jahat. Roh jahat itu bisa menguasai hati, jiwa, dan roh manusia dengan buah-buah jahat antara lain iri hati. Roh jahat itu bisa juga menguasai badan manusia.

Karena itu, dalam bacaan Injil hari ini, Yesus mengusir roh jahat dan menyembuhkan secara fisik orang yang dicengkramnya. Yesus sukses menyembuhkan banyak orang sakit dan membuat tersungkur roh jahat.

Kesuksesan Yesus adalah undangan untuk mendekati-Nya, bergaul dengan-Nya, dan menjadi murid-Nya.

Dengan itu, kita belajar untuk menjadi besar dengan bercermin pada kebesaran orang lain dan kebesaran Tuhan sendiri.

Yang besar tidak selalu kuat, yang kecil tidak selalu lemah. Yang kuat tidak selalu menang, yang lemah tidak selalu kalah.

Kemenangan dan kekalahan bersumber pada kebenaran dan keadilan yang berasal dari Allah. Yang menghina tidak selalu besar, kuat, dan menang, dihina tidak selalu kecil, lemah, dan kalah.

Itulah kalimat yang bisa menggambarkan kemenangan Daud atas Goliath yang dinarasikan dalam bacaan pertama hari ini.

Selanjutnya, kemenangan Daud ini bukan untuk menyombongkan diri, melainkan untuk sadar bahwa kuasa Allah tak ada bandingannya.

Jika Allah di pihak kita, maka sebesar dan sekuat apa pun musuh pasti kalah. Namun kita ingat, Allah akan ada di pihak kita, jika kita menginginkan yang benar, baik, dan indah.

Dengan prinsip itu, kita ingin bersatu dengan semua orang yang bertujuan sama, yaitu menyelamatkan sebanyak mungkin manusia.

Yesus dalam Injil hari ini (Mrk. 3:1-6) menghadapi mereka yang terbelenggu oleh struktur agama yang salah dan penyakit. Penyakit fisik dan struktur sosial, politik, religius, dan kultural menjadi monster atau “Goliath” yang mematikan.

Yesus yang tampaknya kecil dan lemah, akhirnya bisa mengalahkan monster yang menakutkan ini.

Pembebasan manusia dari rasa takut dalam bentuk apa pun dan kebodohan yang menimbulkan alienasi adalah visi dan misi utama agama.

Itulah pesan bacaan suci hari ini melalui tokoh Daud dan Yesus.

Kekuasaan sering membutakan banyak orang. Bacaan pertama hari ini mengisahkan hal itu (1Sam. 16:1-13).

Saul yang dipilih Tuhan tidak taat pada Tuhan, dan melakukan apa yang jahat di mata-Nya. Akibatnya, Saul ditolak oleh Tuhan.

Selanjutnya, Tuhan menugaskan Samuel untuk memilih raja baru bagi Israel. Maka, ia harus membawa minyak dan mempersembahkan kurban kepada Tuhan.

Pemilihan, pengurapan, dan pelantikan seorang raja dilakukan atas kehendak dan petunjuk Tuhan. Karena ia akan memerintah atas nama-Nya.

Yang menarik ialah Samuel yang bertugas atas nama Tuhan untuk mengurapi sang raja, cepat terpesona dengan penampilan luar.

Namun, bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah. Tuhan selalu melihat hati (1 Sam. 16:7).

Terpilihlah Daud, anak bungsu Isai, menjadi raja Israel. Yang kecil dan tak terhitung di mata manusia, sering kali itulah yang dipilih Allah.

Cara Allah memandang, lain dari cara manusia. Itu juga yang terjadi dalam bacaan Injil hari ini (Mrk. 2:23-28).

Yesus mengubah pandangan tentang hukum sabat. “Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat (Mrk. 2:27).

Hukum dibuat untuk keselamatan manusia dan bukan sebaliknya.

Inti keberadaan manusia adalah hati, jiwa, dan rohnya yang menurun pada pikiran, perasaan, dan kehendaknya. Isi bagian dalam itulah yang memimpin badan manusia.

Rawatlah jiwamu, supaya badanmu elok.

Tuhan melihat hati bukan tampilan luar. Tuhan melihat isi bukan bungkusan. Tuhan melihat yang hakikat dan akar, bukan hanya daun dan buah. Kedua bacaan hari ini menekankan hal ini.

Pada bacaan pertama (1 Sam. 15:16-23), Samuel berkata kepada Saul, “Sesungguhnya, mengamalkan sabda lebih baik dari kurban sembelihan, menuruti firman Tuhan lebih baik dari lemak domba jantan” (1Sam. 15:22).

Inti dan isi sejati dari persembahan dan kurban adalah menjalankan firman Tuhan agar kita dekat dengan Dia.

Demikian juga, menurut Injil hari ini, inti dan isi sejati dari puasa adalah supaya kita dapat lebih mudah mengamalkan sabda Tuhan dan dekat dengan-Nya.

Karena itu, ketika kita sudah dekat dan bersatu dengan Tuhan, maka puasa menjadi kurang nilainya karena tujuannya tercapai (Mrk. 2:18-22).

Transformasi dan perubahan dibutuhkan untuk mengganti orang dan hal-hal yang tidak perlu.

Dalam bacaan pertama, Saul yang tidak taat pada Tuhan, dan melakukan apa yang jahat di mata-Nya diganti (1 Sam. 15:23).

Dalam bacaan Injil, anggur dan kantungnya diganti dengan yang baru (Mrk. 2:22). Anggur baru ialah Darah Kristus sendiri, kantung baru adalah Gereja-Nya, komunitas baru.

Kita perlu mengganti kebiasaan lama yang salah.

Demikian juga orang-orang yang mempengaruhi kita secara salah perlu ditinggalkan sementara, kalau kita tidak bisa mengubahnya.

Hidup adalah sebuah pilihan. Pilihan itu harus selalu membarui hidup kita.

Relasi kasih antara Allah dan manusia diumpamakan dengan relasi suami dan istri.

Relasi ini menunjukkan cinta yang sempurna, kesetiaan, pengorbanan, dan kedekatan yang melekat satu dengan yang lain.

Nabi Yeremia melukiskan dengan baik hal itu dalam bacaan pertama (Yes 62:1-5). Persatuan antara Allah dan manusia juga diikuti oleh persekutuan antara manusia.

Menurut Santo Paulus, dalam bacaan kedua (1Kor. 12:4-11), karunia ilahi banyak, beragam, dan berbeda, tetapi satu. Karena semuanya mengalir dari Roh yang satu dan sama.

Persatuan antara manusia secara istimewa ditunjukkan oleh suami-istri dalam kehidupan keluarga yang dikukuhkan dalam perkawinan.

Bacaan Injil hari ini mengukuhkan kisah persekutuan dalam pesta perkawinan (Yoh. 2:1-11). Di sana orang yang berbeda bersatu.

Perbedaan itu dengan karunia masing-masing memperkaya dan menyempurnakan “tubuh sosial” kehidupan bersama. Perbedaan adalah panggilan untuk bersatu.

Berbeda dan bersatu adalah struktur inheren kehidupan iman dan spiritual yang bersumber pada Allah Tritunggal, yang tiga pribadi berbeda namun tetap satu Allah.

Persatuan manusia sering hambar dan dingin seperti air. Karena itu, sifat hambar dan dingin itu perlu diubah oleh kuasa Allah: air menjadi anggur.

Untuk bersatu perlu transformasi diri, seperti air jadi anggur. Akan tetapi, itu bisa terjadi jika Tuhan hadir dalam “pesta nikah” hidup kita.