Berita Terbaru

Kebencian dan iri hati dari saudara-saudara Yusuf menyebabkan mereka berniat menyingkirkan Yusuf tanpa memperhitungkan hubungan darah antara mereka atau cinta ayah mereka kepada Yusuf.

Karena itu, mereka menyingkirkan Yusuf, dan akhirnya mereka menjual Yusuf sebagai budak.

Karena penyelenggaraan ilahi, Yusuf berakhir menjadi pembantu Firaun dan melalui jabatannya ini, Yusuf menyelamatkan seluruh bangsanya, keluarga Yakub (Kej. 37:3-4.12.13a.17b-28).

Nasib Yesus mirip dengan nasib Yusuf.

Karena iri hati dan kebencian, para pemimpin umat tidak memperhitungkan segala kebaikan yang dilakukan Yesus, tetapi berusaha menyingkirkan-Nya.

Tetapi Allah Yang Mahakuasa justru melakukan melampaui perbuatan jahat manusia.

Melalui peristiwa-peristiwa itu Allah menunjukkan keberpihakan dan keinginan-Nya untuk menyelamatkan manusia.

“Batu yang dibuang oleh para pembangun, telah menjadi batu penjuru” (Mat 21:33-43.45-46).

Yusuf yang dijual karena kebencian justru menjadi pembantu Firaun yang kemudian menyelamatkan keluarganya.

Yesus yang disalibkan karena kebencian justru menjadi Penyelamat manusia melalui ketaatan dalam sengsara dan wafat-Nya.

.

Ya Bapa, jangan biarkan kebencian dan iri hati meracuni pikiran dan hati kami. Bantulah kami untuk meletakkan semua keburukan kami pada tangan-Mu, agar Engkau mengubahnya menjadi berkat. Amin.

.

Dalam hidup, masing-masing orang selalu ada hal yang diandalkannya.

Misalnya: kekayaannya, garis keturunan, kepandaian atau gelar akademik, penampilan lahiriah, kekuatan atau kemampuan pribadi, dll.

Apa yang diandalkan itu akan menguasai dan ikut menentukan arah hidupnya.

Nabi Yeremia mengingatkan, “Terkutuklah orang yang mengandalkan kekuatan sendiri” (Yer. 17:5-10). Berkat dan karunia akan dijauhkan dari mereka juga selama di dunia ini.

Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan, yang menaruh harapannya pada Tuhan” karena meskipun di tengah kekeringan, hatinya tidak khawatir dan hidupnya selalu menghasilkan buah.

Orang kaya dalam Injil adalah contoh orang yang mengandalkan kekayaannya selama di dunia ini. Selama di dunia, dia sudah mendapatkan penghiburan tetapi mendapatkan kekecewaan sesudah kematian.

Sebaliknya, Lazarus yang mengandalkan Tuhan, di tengah penderitaan dan kemiskinan selama hidupnya di dunia, dia mengalami damai dan sukacita.

Juga di akhirat, dia mendapatkan ganjaran hidup kekal (Luk. 16:19-31).

.

Ya Bapa, selidikilah hatiku dan ujilah batinku! Biarlah hanya Engkau yang menjadi andalanku! Amin.

.

Ada tiga godaan besar manusia, yaitu harta, takhta (kekuasaan), dan kenikmatan.

Kita menyaksikan di sekitar kita atau bahkan juga mengalami sendiri, orang-orang yang berlomba-lomba untuk mendapatkan jabatan atau kekuasaan.

Kekuasaan atau jabatan sering kali berarti kesempatan untuk mengeruk keuntungan, baik untuk diri sendiri, keluarga maupun untuk kelompok.

Yohanes dan Yakobus berambisi untuk mendapatkan jabatan demi mengejar kemuliaan dan kemegahan duniawi.

Yesus mengajarkan bahwa jabatan atau kekuasaan untuk melayani, untuk kebaikan bersama bukan untuk keuntungan diri sendiri.

Kekuasaan (“menjadi besar”) dimaksudkan untuk menjadi pelayan.

Maka, sangat mungkin seorang pemimpin harus “memanggul salib dan memberikan nyawa untuk banyak orang (Mat. 20:17-28).

Karena itu, pemimpin yang jujur dan bekerja untuk kebaikan bersama akan mengalami penderitaan dalam melayani (Yer. 18:18-20).

Penderitaannya adalah ungkapan ketaatan kepada Allah yang diganjar dengan kemenangan dan kemuliaan sejati.

.

Ya Yesus, bantulah kami untuk mengalami cinta-Mu agar apa yang terbaik dalam diri kami bisa diwujudkan. Terima kasih, Yesus. Amin.

.

Bertobat tidak hanya berarti berhenti berbuat jahat, tetapi juga berarti belajar berbuat baik.

Biasanya, relatif lebih mudah untuk berhenti berbuat jahat daripada memulai untuk berbuat baik.

Perbuatan jahat akan selalu menggoda kita untuk mengulanginya. Kenikmatan perbuatan jahat itu juga akan tampil lebih menggiurkan.

Ungkapan “belajar” berarti bahwa untuk menjadi baik, kita membutuhkan waktu dan kerja keras bukan serba “instant”.

Allah memberikan jaminan bahwa betapa pun merahnya dosa kita, asal kita menuruti dan mendengar Firman-Nya, kita akan dimampukan untuk menikmati buah pertobatan kita.

Allah akan membuat kita putih seperti salju (Yes. 1:10.16-20).

Tujuan belajar berbuat baik akan tercapai jika dalam diri kita terjadi kesatuan antara kata dan perbuatan seperti yang diteladankan oleh Yesus, Sang Rabi (guru) dan satu-satunya pemimpin kita (Mat 23:1-12).

Kesatuan kita dengan Kristus memampukan kita berjalan dalam terang.

Kita dituntun oleh Roh-Nya ke sumber-sumber yang tenang, ke padang rumput yang hijau.

.

Ya Yesus, ajarlah dan pimpinlah kami dengan Roh-Mu agar kami dapat meneladan Engkau. Jangan biarkan kesulitan dan hambatan menghadang pertobatan kami. Amin.

.

Banyaknya dosa dan kesalahan yang telah kita lakukan sering kali menjadi penghambat bagi kita untuk bertobat dan kembali kepada Bapa.

Kita sendiri yang seolah tidak bisa menerima keburukan diri kita, kita merasa malu dan karena itu tidak bisa memaafkan diri sendiri.

Nubuat Daniel mengingatkan bahwa pada Tuhan, Allah kita, ada belas kasih dan pengampunan.

Kendati kita sudah melakukan begitu banyak dan bermacam-macam dosa, Allah tetap memegang perjanjian dan kasih setia- Nya terhadap kita (Dan. 9:4b-10).

Allah selalu siap mengampuni dan menerima kita kembali. Allah kita itu murah hati.

Dia tidak memperlakukan kita setimpal dosa kita, tetapi selalu siap memberikan pengampunan.

Agar kemurahan hati Allah itu dapat menjadi efektif dalam diri kita, maka kita diminta juga bersikap murah hati dan memberikan pengampunan kepada sesama.

Kemurahan hati dan pengampunan yang kita lakukan akan membuka hati kita untuk siap menerima kemurahan hati dan pengampunan dari Allah (Mat. 6:36-38).

.

Ya Bapa Yang Murah Hati, bimbinglah kami agar mampu bermurah hati terhadap sesama seperti Engkau yang selalu bermurah hati kepada kami. Amin.

.

Pengalaman ketiga murid menyaksikan transfigurasi Yesus memberikan gambaran nyata,

tentang kebahagiaan dan kemuliaan yang akan diberikan Tuhan kepada mereka jika mereka setia sampai akhir kepada-Nya.

Pengalaman itu begitu memukau dan memberi rasa nyaman, sehingga Petrus ingin tetap mempertahankan (Luk. 9:28b-36).

Kebahagiaan dan kemuliaan itulah yang akan kita terima dari Tuhan Yesus Kristus,

“tubuh kita yang fana menjadi serupa dengan tubuh-Nya yang mulia” (Flp. 3:17-4:1).

Saat ini, kenyataan itu adalah bagaikan janji Tuhan yang kita hayati sebagai pengharapan, seperti halnya janji Allah kepada Abraham (Kej. 15:5-12.17-18).

Abraham dikuatkan menghadapi pencobaan dan tantangan karena hidup dalam pengharapan akan janji Allah itu.

Pada proses pertobatan Prapaskah ini, sering kali kita harus menyangkal keinginan dan berbagai nafsu kita, serta menjalani ketidaknyamanan hidup.

Pengharapan akan janji kebahagiaan dan kemuliaan dari Tuhan itu bisa menjadi sumber kekuatan bagi kita,

agar tidak kehilangan iman, harapan, dan kasih kendati mengalami berbagai tantangan dan kesulitan hidup.

.

Ya Allah, bantulah kami agar setia memegang janji keselamatan yang Engkau tawarkan. Semoga kami tidak berpaling dari pada-Mu, tetapi selalu setia mendekatkan diri kepada-Mu. Amin.

.

Tujuan dari segala usaha pertobatan kita pada masa Prapaskah ini ialah untuk memperbarui perjanjian kita dengan Allah.

Perjanjian dengan Allah inilah yang dipulihkan oleh Yesus Kristus dengan sengsara, wafat, dan kebangkitan-Nya.

Perjanjian inilah yang akan kita perbarui pada malam Paskah, yaitu dalam pembaruan janji Baptis.

Pertobatan kita diarahkan untuk menjadikan Allah sungguh-sungguh menjadi Allah kita yang melindungi dan memberi kita kesejahteraan,

dan kita sungguh-sungguh menjadi umat Allah yang tekun dan setia melakukan segala ketetapan dan peraturan-Nya.

Maka kita akan menjadi umat yang kudus bagi Tuhan Allah kita (UI. 26:16-19).

Karena segala ketetapan dan peraturan Allah telah dirangkum oleh Yesus dalam perintah kasih,

maka memperbarui perjanjian secara praktis berarti memperbarui praksis kasih kita baik kepada Allah maupun kepada sesama.

Praksis kasih ini harus melebihi kebiasaan orang lain, yaitu mampu mengasihi musuh-musuh kita.

Mengasihi musuh pasti tidak didasarkan pada perasaan atau selera (suka atau tidak suka),

tetapi pada kehendak, yaitu menginginkan apa yang baik bagi orang lain (Mat. 5:43-48).

.

Ya Bapa Yang Maha Pengasih, mampukanlah kami untuk mengasihi sesama dengan sungguh-sungguh, dan memperbarui perjanjian kami dengan Engkau. Amin.

.

Jika orang fasik bertobat, maka segala kesalahannya tidak lagi akan diperhitungkan Tuhan.

Dosa-dosanya diampuni, segala durhakanya tidak akan diingat-ingat lagi.

Pertobatan mendatangkan pengampunan Allah, yang membersihkan diri orang fasik dari kedurhakaannya.

Namun demikian, si pentobat masih harus membersihkan diri dari akibat-akibat dosa yang sudah terbentuk di dalam dirinya,

misalnya keterlekatannya pada kenikmatan objek dosanya, sikapnya yang tidak berpihak pada Allah,

kecenderungannya untuk memilih kenikmatan yang ditawarkan dunia, dll.

Akibat-akibat dosa ini akan dihapuskan jika si pentobat berhasil “melakukan keadilan dan kebenaran”.

Pentobat diselamatkan nyawanya dan hidup (Yeh. 18:21-28).

Si pentobat mesti menjaga kesucian dirinya dengan mewaspadai setiap tanda awal kemunculan tindakan-tindakan fasik, misalnya ucapan kafir, jahil, permusuhan dalam hati.

Jangan menunggu sampai kefasikan tumbuh dan berkembang menguasai diri kita (Mat. 5:20-26).

Perlu bersikap tegas dan lugas sejak awal.

.

Ya Bapa Yang Maharahim, ampunilah dosa-dosa kami. Bantulah kami dengan kuasa Roh kudus-Mu untuk membersihkan diri kami dari segala dosa dalam diri kami. Didiklah kami agar mampu bersikap lugas dan tegas melawan setiap tanda awal dari kefasikan! Amin.

.